ABU HAYYAN AL-ANDALUSI DNA IBN TAIMIYYAH

 Abu Hayyan Al-Andalusi, pada satu ketika merakamkan pujiannya terhadap Ibn Taimiyyah dalam Syairnya:

قام ابن تيمية في نصر شرعتنا

مقام سيد تيمٍ إذ عصت مضرُ

فاظهر الحق إذ آثاره درست

وأخمد الشرَّ إذا طارت به الشررُ

Namun, berikutan konflik antaranya dengan Ibn Taimiyyah dalam bab Nahu, maka Abu Hayyan Al-Andalusi bertukar membenci Ibn Taimiyyah.

Apakah isu nahu tersebut?

Perkataan Ibn Timiyyah tentang  Sibawaih:

قال ابن تيمية : يفشر سيبويه أسيبويه نبي النحو أرسله الله به حتى يكون معصوما سيبويه أخطأ في القرآن في ثمانين موضعا لا تفهمها أنت ولا هو

" Apakah Sibawaih itu nabi Nahu yang diutuskan untuknya? Sesungguhnya dia telah buat kesilapan Nahu dalam Quran  pada 80 tempat yang dia dan kamu tak faham!", kata-kata ini ditujukan kepada Abu Hayyan Al-Andalusi.

Sedangkan Abu Hayyan adalah ulama Nahu dan banyak merujuk kepada Sibawaih. Kata-kata ini mencabar kemuliaan Sibawaih pada matanya. Kerana itu kekagumannya kepada Ibn Taimiyyah bertukar menjadi permusuhan.

TARSUS

 Tempat bertanda merah adalah letaknya bandar bernama Tarsus. Dulu ia menjadi tempat yang pernah dikunjungi oleh Ahmad bin Tulun untuk mendalami ilmu di sana. dari Kota Baghdad dia ke sana beberapa tahun dan akhirnya pulang membawa pengetahuan yang mengkagumkan khalifah Al-Musta'in billah.

محرمات استهان بها الناس يجب الحذر منها

 Sebuah Kitab yang ditulis oleh Syaikh Muhammab bin Shalih Al Munajjid jazahullah khairal jaza':

• محرمات استهان بها الناس يجب الحذر منها

Ta'bir mimpi

1)  Seorang lelaki berkata kepada Ibn Sirin: 

Aku bermimpi, ada bersamaku 4 keping roti lali aku lihat matahari terbit.

Lalu Ibn Sirin menta'birkan mimpinya dengan katanya: Kamu akan meninggal dunia selepas 4 hari.

Ta'bir mimpi Ibn Sirin ini adalah berdasarkan ayat Quran:

أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا (46)

4 keping roti melambangkan razeki hanya berbaki 4 hari. Manakala naiok matahari melambangkan sampainya ajal. Dalam ayat di atas, Allah menyebutkan bahawa matahari menjadi tanda. Selepas itu Allah menyebutkan bahawa Dia akan mematikan.

2) Kisah lain, seorang berkata kepada Ibn Sirin: Aku melihat satu kampit yang penuh berisi tanah.

Kata Ibn Sirin: Kamu akan mati

Ibn Sirin berdalilkan ayat Quran:

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)

Ini adalah contoh bagaimana ta'bir sesebuah mimpi difahami berdasarkan ayat-ayat Quran yang berkaitan. Ini sesungguhnya satu seni yang sangat tinggi untuk seseorang penta'bir mimpi.

Apa yang dilihat dalam mimpi itu membawa perlambangan tertentu.

Dari dua contoh di atas, kita dapat ambil kesimpulan bahawa :

1) Matahari naik melambangkan sampai ajal

2) Tanah melambangkan mati.

Dalam Quran boleh difahami perlambangan ini. Contohnya:

1) Siapa mimpi tengok kitab, melambangkan dia akan dapat kekuatan kerana kitab itu manifestasi kekuatan.Namun, kena lihat keadaan kitab itru. Kalai ia terbuka , ia melambangkan kemasyhuran. Jika kita tertutup, lambang kepada khabar akan terpelihara. Kalau kitab di tangan kanak-kanak, ia lambang khabar gembira. Kalau kitab tergulung, itu lambang kematian.

PETA KERAJAAN KHILAFAH ABDURRAHMAN AN-NASIR