NEGARA-NEGARA YANG BERAJAKAN RATU ENGLAND

Ratu Elizabeth II naik tahta tahun 1952 setelah kemangkatan ayahnya King George VI. Pada 8 September 2022 beliau menghembuskan nafas terakhirnya di Istana Buckinggam, England.

Beliau menjadi raja kepada 15 buah negara. Tahun 2021 negara Barbados membebaskan diri daripada pemerintahan ratu Elizabeth II.

Negara-negara yang masih berajakan Raja England kini ialah:

1. United Kingdom,
2. Canada,
3. Australia,
4. Papua New Guinea,
5. New Zealand, 
6. Jamaica.
7. Bahamas
8. Beliza
9. Grenada
10. St. Lucia
11. St.Kitts and Nevis
12. Tuvalu
13. Kepualauan Salamon
14. St Vincent and Grenadines
15. Antigua and Barbuda

Iradat kauniyyah dan iradat Syar'iyyah

 Antara sifat wajib bagi Allah adalah Iradat iaitu Allah maha berkehendak. Sifat berkehendak Allah SWT ini hendaklah dilihat dalam dua aspek agar kita tersesat dalam dalam soal takdir sebagaimana telah sesat banyak firqah akidah seperti Qodariyyah dan Jabariyyah.

Dua jenis Iradat itu ialah:

1) Iradat Kauniyyah

2) Iradat Syar'iyyah

Terdapat dua perbezaan antara dua iradat ini iaitu:

1) Keterkaitan dengan sifat redha dan mahabbah Allah SWT.

Iradat Kauniyyah pasti berlaku dan tidak ada kaitan dengan perkara yang Allah suka atau tidak. 

• Allah mahu kamu dapat hidayah tetapi Allah mahu kamu tidak dapat hidayah!

Sementara Iradat Syar'iyyah berkait dengan yang Allah suka dan redha sahaja.

• Allah mahu kamu beriman dan Allah tidak mahu kamu kufur.

2) Kemestian berlaku.

Iradat kauniyyah pasti terjadi, tidak dapat tidak.

Sementara Iradat Syariyyah boleh tidak berlaku

Catatan Tambahan:

• Imam Abu Bakar-berhimpun padanya dua iradat, iaitu iradat Syariyyah dan Kauniyyah.
• Iman Abu lahab-Hanya ada iradat Syariyyah namun tiada iradat Kauniyyah.
• Kufur Abu Bakar/orang beriman-Tiada padanya iradat Syariyyah dan tiada juga iradat kauniyyah 

 

Kewalian itu Kasbiah atau Wahbiyyah?

Kaum sufi mengimani bahawa kewalian yang dicapai dengan usaha melibatkan amal soleh dna ketakwaan, itulah adalah kewalian awam (wilayatul awam). Sementara wilayatul haqiqah bagi mereka ialah  wilayatul wahbiyyah. 

Dengan kata lain, seorang yang melakukan amal takwa dia boleh menjadi wali. Tapi kewaliannya itu adalah kewalian taraf orang awam  atau ahli ibadat. Kewalian yang lebih hebat dan lebih hakiki adalah kewalian yang datang dengan anugerah Allah. Kekadang, orang itu gila, tetapi dia wali. Kekadang, dia ahli maksiat, tapi dia wali. 

Kepercayaan seperti ini terbit daripada pemikiran zindiq yang bertopengkan kesufian.

Lalu tidak hairanlah ada kalangan yang mendakwa orang sufi tapi percaya orang bgila sebagai wali. Ada orang minum arak dianggap wali. Ada orang meliwat, menyetubuhi keldai dan pelawak dianggap wali. Sang Tabbal (pemukul gendang) dianngap wali. Ini kerana akar kepercayaan kewalian mereka adalah wilayah wahbiah. Sebagaimana kenabian bukan atas usaha tetapi anugerah, demikianlah mereka menisbahkan kepada kewalian.

Tentu ini bukan kefahaman Islam. Ini adalah kefahaman golongan zindiq.

ABDUL AZIZ AD-DABBAGH DAKWA ADA 700 RASUL SEBELUM NABI NUH

 Abdul Aziz Ad-Dabbagh adalah seorang tokok tasawwuf di Maghribi. Beliau lahor tahun 1095H dan meninggal tahun 1131H. Beliau seorang buta huruf  akan tetapi diceritakan punya ilmu yang luar biasa dan banyak hal keramat yang berlaku atasnya.

Cerita mengenainya banak direkodkan oleh muridnya Ahmad Al-Mubarak menerusi kitabnya yang dinamakan "Al-Ibriiz".

Orang yang dianggap soleh belum tentu kata-katanya diambil

Orang yang kelihatan soleh, banyak ibadatnya serta zuhid pula, belum tentu benar dalam kata-katanya. Al-Haris Al-Muhasibi dikenal orang pada zamannya sebagai orang soleh dan ahli dalam beribadah. Dia mengarang kitab mengenai kezuhudan , akan tetapi ulama lain mentahzir orang daripada membaca kitabnya. Umpamanya Abu Zur'ah Ar-Razi (Meninggal: 264 H) menyatakan dalam kata-katanya buat seorang yang bertanya kepadanya tentang Al-Harith Al-Muhasibi (Meninggal: 243H):

"Jauhi olehmu kitab ini, Kitab ini adalah kitab yang mengandungi bid'ah dan kesesatan. Cukuplah buatmu dengan hadis,ianya memadai buatmu".

Demikian reaksi Abu Zura'ah. Kata Imam Az-Zahabi dalam Al-Mizan, bagaimanalah kalau Imam Abu Zura'h lihat kitab-kitab yang muncul kemudiannya yang lebih sarat dengan kekarutan berbanding apa yang ditulis oleh Al-Muhasibi. Kandungan dalam kitab "Al-Quut oleh Abu Talib Al-Makki dan Bahjatul Asrar karya Ibn Jahdham lagi parah.

Bagimana kalau nAbu Zur'ah lihat isi kitab Ihya' oleh Imam al-Gazali yang di dalamnya ada banyak hadis palsu? Apatah lagi kalau dilihat kitab-kitab Ibn Arabi.

Renungkan sebuah riwayat mengenai sikap Rasulullah SAW: (di screenshot daripada kitab Al-ba'ith lil khalas bin hawadith al-qussos, karya ِAl-Hafiz Al-Iraqi (ms 61)

Syiah Ghulat adalah kafir-Kata Ibn Hazmin

 ويقول إبن حزم في معرض آخر :

 ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا 

 الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 

KEWALIAN MENURUT PEMIKIRAN SUFI

 BACA:

https://ketabonline.com/ar/books/92536/read?part=2&page=247&index=4218481/4218581/4218608

Bagi orang-orang Sufi, wilayah para wali itu ada dua jenis iaitu:

1) Wilayah Kasbiah

2) Wilayah Wahbiah.

Wilayah kasbiah itulah yang difahami oleh orang-orang Syariat. Adapun kewalian menurut kacamata mereka, tiaa kaitan dengan ketakwaan. Allah menganugeahkan kewalian kepada sesiapa yang dia kehendaki seperti Allah memilih para nabi mengikut kehendaknya.