SAIFUDDIN QUTUZ

Nama ini terpahat dengan tinta emas. Dialah seorang pemimpin yang berjaya mengalahkan serbuan tentera Mongol dalam perang Ain Jalut. Siapakah Saifuddin Qutus ini?

Beliaulah putera di antara putera kerajaan Khawarizmi. Namanya adalah Mahmud bin Mamdud Al-Khawarizmi. Ayahnya Mamdud Al-Khawarizmi adalah sepupu kepada Sultan Jalaluddin Al-Khawarizmi. bahkan ayahnya itu telah berkahwin dengan saudara perempuan Sultan Jalaluddin Al-Khawarzmi yang melahirkan Qutuz dengan dengan nama Mahmud. Qutuz itu adalah panggilan yang diberikan oleh pasukan Miogol ke atasnya yang membawa maksud "Anjing Garang".

Bila kerajaan Khawarizmi jatuh ke tangan Mongol, Mahmud bin Mamdud adalah antara tawanan yang digiring dan dijual kepada pedagang hamba di Kota Damsyiq. Sorang hartawan di sana telah membelinya dan dibelanya dengan baik. Dia belajar bahasa Arab.Hafaz Al-Quran dan belajar hadis. Bila orang kaya itu mati, dia dimiliki seterusnya oleh anak orang kaya itu. Dia tidak mendapat layanan yang baik dan dia kemduiannya dijual kepada sang kaya yang lain. Orang kaya ini adalah anak kepada slah seorang pembantu ulama besar bernama Izzuddin bin Abdus Salam. Ini menjadikan jalan terang buat Saifuddin Qutuz untuk mendalami agama dan masuk ke arena politik. 

Kala itu Sultan Damsyiq As-Soleh Ismail tidak mahu berperang dengan tentera Salib  dab mengambil jalan bersekutu dengan mereka. Cara ini ditentang oleh Sultan Mesir As-Soleh Ayyub dan baginda melancarkan seerang melawan tentera Salib. Di sinilah Saifuddin Qutuz terjun melibatkan dirinya sebagai Jundi.

Saifuddin Qutuz minta supaya tuannya jualkan dia kepada Sultan As-Soleh Najmuddin Ayyub agar dia dapat berada dalam barisan tentera mamalik Sultan. Tuannya pun bersetuju.Ini menjadikan dia dekat dengan Orang keparcayaan Sultan As-Soleh Najmuddin Ayyu iaitu ketua mamalik yang bernama   Izzuddin Aibak.

Inilah jalan-jalan yang disediakan Tuhan bagaimana seorang putera kerajaan akhirnya menjadi raja juga walau mehnah perhambaan membelitnya.

TA'BIR MIMPI MENGENAI RAJA

 1) Sesiapa yang bermimpi menjadi raja, sedangkan dia bukanlah orang yang sepatutnya jadi raja, maka itu membawa isyarat bahawa dia akan mati dalam masa yang terdekat.

2) Sesiapa yang sedang sakit lalu mimpi melihat raja , itu juga membawa takbir bahawa ajal telah dekat dan hendaklah dia persiapkan amal yang secukupnya.

3) Jika seseorang bermimpi raja tidur dekat dengannya , itu membawa maksud bahawa ada kejahatan yang bakal mendekatinya

4) Pada prinsipnya raja dalam mimpi mewakili Allah. Jika lihat raja tesenyum , ia menunjukkan anda dalam keadaan kenbaikan yang disukai Allah. Jika lihat raja berwajah masa dan durja, itu menunjukkan anda dalam kejahatan yang dimurkai Allah SWT.

ABU HAYYAN AL-ANDALUSI DNA IBN TAIMIYYAH

 Abu Hayyan Al-Andalusi, pada satu ketika merakamkan pujiannya terhadap Ibn Taimiyyah dalam Syairnya:

قام ابن تيمية في نصر شرعتنا

مقام سيد تيمٍ إذ عصت مضرُ

فاظهر الحق إذ آثاره درست

وأخمد الشرَّ إذا طارت به الشررُ

Namun, berikutan konflik antaranya dengan Ibn Taimiyyah dalam bab Nahu, maka Abu Hayyan Al-Andalusi bertukar membenci Ibn Taimiyyah.

Apakah isu nahu tersebut?

Perkataan Ibn Timiyyah tentang  Sibawaih:

قال ابن تيمية : يفشر سيبويه أسيبويه نبي النحو أرسله الله به حتى يكون معصوما سيبويه أخطأ في القرآن في ثمانين موضعا لا تفهمها أنت ولا هو

" Apakah Sibawaih itu nabi Nahu yang diutuskan untuknya? Sesungguhnya dia telah buat kesilapan Nahu dalam Quran  pada 80 tempat yang dia dan kamu tak faham!", kata-kata ini ditujukan kepada Abu Hayyan Al-Andalusi.

Sedangkan Abu Hayyan adalah ulama Nahu dan banyak merujuk kepada Sibawaih. Kata-kata ini mencabar kemuliaan Sibawaih pada matanya. Kerana itu kekagumannya kepada Ibn Taimiyyah bertukar menjadi permusuhan.

TARSUS

 Tempat bertanda merah adalah letaknya bandar bernama Tarsus. Dulu ia menjadi tempat yang pernah dikunjungi oleh Ahmad bin Tulun untuk mendalami ilmu di sana. dari Kota Baghdad dia ke sana beberapa tahun dan akhirnya pulang membawa pengetahuan yang mengkagumkan khalifah Al-Musta'in billah.

محرمات استهان بها الناس يجب الحذر منها

 Sebuah Kitab yang ditulis oleh Syaikh Muhammab bin Shalih Al Munajjid jazahullah khairal jaza':

• محرمات استهان بها الناس يجب الحذر منها

Ta'bir mimpi

1)  Seorang lelaki berkata kepada Ibn Sirin: 

Aku bermimpi, ada bersamaku 4 keping roti lali aku lihat matahari terbit.

Lalu Ibn Sirin menta'birkan mimpinya dengan katanya: Kamu akan meninggal dunia selepas 4 hari.

Ta'bir mimpi Ibn Sirin ini adalah berdasarkan ayat Quran:

أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا (46)

4 keping roti melambangkan razeki hanya berbaki 4 hari. Manakala naiok matahari melambangkan sampainya ajal. Dalam ayat di atas, Allah menyebutkan bahawa matahari menjadi tanda. Selepas itu Allah menyebutkan bahawa Dia akan mematikan.

2) Kisah lain, seorang berkata kepada Ibn Sirin: Aku melihat satu kampit yang penuh berisi tanah.

Kata Ibn Sirin: Kamu akan mati

Ibn Sirin berdalilkan ayat Quran:

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14)

Ini adalah contoh bagaimana ta'bir sesebuah mimpi difahami berdasarkan ayat-ayat Quran yang berkaitan. Ini sesungguhnya satu seni yang sangat tinggi untuk seseorang penta'bir mimpi.

Apa yang dilihat dalam mimpi itu membawa perlambangan tertentu.

Dari dua contoh di atas, kita dapat ambil kesimpulan bahawa :

1) Matahari naik melambangkan sampai ajal

2) Tanah melambangkan mati.

Dalam Quran boleh difahami perlambangan ini. Contohnya:

1) Siapa mimpi tengok kitab, melambangkan dia akan dapat kekuatan kerana kitab itu manifestasi kekuatan.Namun, kena lihat keadaan kitab itru. Kalai ia terbuka , ia melambangkan kemasyhuran. Jika kita tertutup, lambang kepada khabar akan terpelihara. Kalau kitab di tangan kanak-kanak, ia lambang khabar gembira. Kalau kitab tergulung, itu lambang kematian.

PETA KERAJAAN KHILAFAH ABDURRAHMAN AN-NASIR

 

SENARAI PEMERINTAH KERAJAAN SALJUK

 

AHLI TASAWWUF MENJAUHI PERKAHWINAN ATAS ALASAN ZUHUD

 Menjauhi wanita adalah manifestasi zuhud dalam ajaran beberapa kalangan ahli tasawwuf. 

Petikan daripada kitab 'Taqdisus al-Asykhas fi Fikiris Sufi' oleh Muhammad Ahmad Luj

Mereka mengharamkan perkahwinan atas diri mereka. Banyak hikayat dalam kitab-kitab tasawwuf yang menceritakannya. Boleh semak kitab "tazkiratul auliyaa" oleh fariduddin al-attor.

Warad dalam kitab Tanbihul Mughtarin oleh As-sya'rani ms 29: Sesiapa yang berkahwin, sesungguhnya dia telah memasukkan dunia ke dalam rumahnya, hendaklah kamu waspada terhadap perkahwinan"

Bukankah ini bertentangan dengan sunnah nabi yang meletakkan berkahwin itu melengkapkan agama? Sedanghkan ajaran tasawwuf sedemikian meletakkan perkahwinan itu merosakkan agama kerana ia adalah dunia!

Dr. Abdul Halim Mahmud, seorang tokoh tasawwuf kontemporari asalm Mesir menyatakan jalan tasawwuf yang ditempuh semacam ini adalah tiada kaitan dengan Islam. Kata beliah dalam kitabnya "As-Sirrul A'zom" ms 112,

ABU ABDULLAH AS-SYI'I

 Lelaki ini adalah seorang yang misterius. Tidak banyak diketahui mengenainya. Apa yang disebut tentang dirinya, banyak pula khilaf para sejarawan. namun, dia adalah tokoh penting di sebalik tegak berdirinya kerajaan Fatimiyyah pada tahun 912 M di Maghribi.

Pendapat Ibn Athir dan Ibn Khalikan, dia berasal Son'a dan pendapat ini disokong oleh Ibn Uzari. Al-Qadhi An-Nukman kata asalnya adalah Kufah. Namanya .Kata MAqrizi, asalnya adalah Ram Hurmuz.

Dia digelar Al-Mu'allim. Beliau juga disebut dengan panggilan Abu Abdullah Ad-da'i dan ditambah As-Syi'i kerana kecenderungan alirannya.

Dakwahnya adalah untuk mengangkat Ubaidillah Al-Mahdi sebagai khalifah.

PENTINGNYA USLUB YANG BETUL

 Seorang raja bermimpi. Mimpinya, semua giginya tercabut. baginda merasa terganggu dengan mimpi itu. lalu disuruh bawakan ahli nujum untuk menta'bir mimpinya itu. Lalu datanglah ahli nujum dan diapun mentafsirkan mimpi raja. Katanya, mimpi itu bermaksud semua pembantu raja akan mati. Raja jadi terkejut, marah dan takut. Lalu diperintahkan agar ahlil nujum itu dihukum pancung. baginda kemudiannya menyurug bawakan ahli nujum yang lain. Ahli nujum kedua ini pun berfikir dan dia berkata kepada raja. Mimpi raja membawa maksud raja paling panjang umur berbanding para pembantunya. raja rasa girang dan dia pun diberi hadiah.

Lihat...bukan tafsiran mimpi abli nujum pertama dan kedua mempunyai maksud yang sama. pembantu raja akan mati semuanya. Cuma, ahli nujum yang kedua menggunakan kaedah yang berhati-hati. Dia kata raja paling panjang umurnya! Maknanya, pembantu raja semua akan mati sebelum raja!

haha...raja itu nampak bongoknya...

PERTANYAAN-PERTANYAAN BESAR

 Sebagai insan, banyak pertanyaan bermain dalam fikiran kita.  Bertanya bukanlah satu kesalahan kerana manusia memang lumrahnya ingin tahu. Sebahagian pertanyaan itu adalah wajar. Akan tetapi, ada pertanyaan yang tidak wajar. Itulah pertanyaan besar. Namun, pertanyaan tersebut perlu diladeni dengan baik.

Rujuk lama web:

https://suaal.org/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a8%d8%b1%d9%8a/

KAJIAN ISU YAQAZAH

 Baca di link berikut:

https://www.ustazusa.com/2015/07/blog-post.html

ZAID BIN 'AMRU BIN NUFAIL AL-'ADWI AL-QURASYI

Beliau adalah seorang Arab Quraisy yang beriman dengan agama nabi Ibrahim sebelum kebangkitan nabi Muhammad sebagai Rasul. Beliau banyak mengembara  ke luar negeri dan bertemu dengan rahib Nasrani maupun Yahudi. Dari mereka dia mendengar khabar-khabar tentang dekatnya kemunculan nabi akhir zaman. Walaupun dia pernah bertemu dengan nabi Muhammad SAW, ketika itu baginda belum lagi jadi nabi. Zaid ini seorang yang menjaga dirinya daripada terlibat dengan kepincangan orang Quraisy yang menyembah berhala. Beliau tidak makan sembelihan mereka yang dibuat untuk berhala. 

Anaknya bernama Said bin Zaid adalah sahabat nabi Muhammad SAW yang dekat. Bahkan dia antara 10 sahabat yang diberi khabar gembira masuk syurga.

Dalam sebuah hadis riwayat Ibn Asakir yang disahehkan oleh Albani, Rasulullah SAW telah bersabda: Aku telah masuk ke Syurga dan aku mendapati bagi Zaid bin Amru bin Nufail ada dua darjat. 

Beliau meninggal pada tahun 605M terbunuh oleh gerombolan daripada kaum Lakham . Dikatakan semasa dia sakarat, dia mengungkapkan: 

 

(اللهم إن كنت حرمتني صحبة نبيك فلا تحرم منها إبني سعيداً)

" Ya Allah, jika kau haramkan aku bersahabat dengan nabiMU, janganlah haramkan ia daripada anakku".

Ternyata Allah makbulkan doanya. Anaknya masuk Islam sebagai Assabiqunal Awwalun dan berjuang berngan kalangan awal yang lain bersama nabi SAW.

Rahmatullah 'ala Zaid bin Amru.