KAJIAN ISU YAQAZAH

 Baca di link berikut:

https://www.ustazusa.com/2015/07/blog-post.html

ZAID BIN 'AMRU BIN NUFAIL AL-'ADWI AL-QURASYI

Beliau adalah seorang Arab Quraisy yang beriman dengan agama nabi Ibrahim sebelum kebangkitan nabi Muhammad sebagai Rasul. Beliau banyak mengembara  ke luar negeri dan bertemu dengan rahib Nasrani maupun Yahudi. Dari mereka dia mendengar khabar-khabar tentang dekatnya kemunculan nabi akhir zaman. Walaupun dia pernah bertemu dengan nabi Muhammad SAW, ketika itu baginda belum lagi jadi nabi. Zaid ini seorang yang menjaga dirinya daripada terlibat dengan kepincangan orang Quraisy yang menyembah berhala. Beliau tidak makan sembelihan mereka yang dibuat untuk berhala. 

Anaknya bernama Said bin Zaid adalah sahabat nabi Muhammad SAW yang dekat. Bahkan dia antara 10 sahabat yang diberi khabar gembira masuk syurga.

Dalam sebuah hadis riwayat Ibn Asakir yang disahehkan oleh Albani, Rasulullah SAW telah bersabda: Aku telah masuk ke Syurga dan aku mendapati bagi Zaid bin Amru bin Nufail ada dua darjat. 

Beliau meninggal pada tahun 605M terbunuh oleh gerombolan daripada kaum Lakham . Dikatakan semasa dia sakarat, dia mengungkapkan: 

 

(اللهم إن كنت حرمتني صحبة نبيك فلا تحرم منها إبني سعيداً)

" Ya Allah, jika kau haramkan aku bersahabat dengan nabiMU, janganlah haramkan ia daripada anakku".

Ternyata Allah makbulkan doanya. Anaknya masuk Islam sebagai Assabiqunal Awwalun dan berjuang berngan kalangan awal yang lain bersama nabi SAW.

Rahmatullah 'ala Zaid bin Amru.

DOA-DOA BUAT JENAZAH

Boleh baca mana-mana doa dalam solat jenazah bberdasarkan hadis nabi SAW:

إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ

 

 رواه أبو داود (3199) وحسنه الألباني في "سنن أبي داود

Berikut adalah beberapa doa yang warad daripada nabi SAW:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ

رواه مسلم (963) . 

 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ

رواه أبو داود (3201) وصححه الألباني في "سنن أبي داود" . 

واستحب مالك في الموطأ دعاء أبي هريرة: 

 

اللَّهُمَّ إِنَّهُ عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ. 

 

(الموطأ، ما يقول المصلي على الجنازة).

اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه

وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته

اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت

اللهم! اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من 

 

أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان

 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَحاضِرِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، إِنَّكَ تَعْلَمُ مُتَقَلَّبَنَا وَمَثْوَانَا، وَلِوالِدِيِنَا وَلَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإيمَانِ، وَلِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإيمَانِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلامِ، وَأَسْعِدْنَا بِلِقَائِكَ، وَطَيِّبْنَا لِلْمَوْتِ وَطَيِّبْهُ لَنَا، وَاجْعَلْ فِيه رَاحَتَنَا وَمَسَرَّتَنَا، ثُمَّ تُسَلِّمُ.

 

kalau mayat kanak-kanak

 

اللَّهُمَّ إِنَّهُ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ، أَنْتَ خَلْقَتَهُ وَرَزَقْتَهُ، وَأَنْتَ أَمَتَّهُ وَأَنْتَ تُحْيِيهِ، اللَّهُمَّ فَاجْعَلْهُ لِوالِدَيْهُ سَلَفًا وَذُخْرًا وَفَرَطًا وَأَجْرًا، وَثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمْ، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمْ، وَلَا تَحْرِمْنَا وَإِيَّاهُمْ أَجْرَهُ، وَلَا تَفْتِنَّا وَإِيَّاهُمْ بَعْدَهُ. اللَّهُمَّ أَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَعَافِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ. وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ. 

 

تَقُولُ ذَلِكَ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ،

 

Ingat yang ini:

 اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا وشفيعا مجابا

اللهم أعظم به أجورهما

وثقل به موازينهما

وألحقه بصالح سلف المؤمنين

واجعله في كفالة إبراهيم عليه الصلاة والسلام

وقه برحمتك عذاب الجحيم

 

 

 

Kisah Hasib Karimuddin

Baca Versi PDF:

Kisah Hasib Karimuddin

Kisah Baluqiya

Klik di sini untuk mengetahu lebih lanjut:


Kisah Baluqia

Di sebalik wabak yang merebak, apa yang tersirat?

Hadis nabi yang disebutkan dalam Saheh Bukhari dan Muslim, riwayat Abd Rahman bin Samrah ini membuatkan aku terfikir-fikir dan cemas.

يا عبدَ الرحمن بنَ سمرة، لا تسأل الإمارة؛ فإنكَ إنْ أُوتِيتَهَا عن مسألة وُكِلْتَ إليها، وإنْ أوتيتَها من غير مسألة أُعِنْتَ عليها

 

Bila jawatan kepimpinan diperolehi dengan hempas pulas dan perebutan yang tidka wajar, Allah wakilkan kepada yang yang menjabatnya dan Allah tinggalkan.  Jawatan hendaklah diperolehi dengan cara yang sah dan bukan diburu. Bukan dengan makar atau rampas kuasa. Jika demikian terjadi, Allah tinggalkan, dengan ertikata nusrah Allah tidak bersama.

 

Apakah kemelut yang melanda hari ini ada hubungkait dengan cara para pemimpin yang ada naik ke jinjang kuasa? Jika ada hubungkaitnya, jalan yang seharus dipilih ada serahkan semula hak memilih kepada rakyat. Biar para pemimpin naik dengan pilihan rakyat. Itulah waad yang telah dipersetujui sejak negara ini dibina. Manusia hendaklah berpegang kepada waadnya. 

 

Mungkin dengan cari itu inayah Allah akan kembali memimpin. Tidak kiralah siapa yang terpilih, pilihan itu adalah sah menurut waad bernegara. 

 

Kelihatan himpitan wabak yang melanda negara kini memperlihatkan ketidakupayaan para pemimpin melestarikannya. Jemputlah semula kebersamaan Allah dengan tajdid cara pemimpin naik ke jinjang kuasa. Biar ikut cara yang telah termeterai dalam tradisi yang dipersetujui. 

 

Ini hanya apa yang telintas dalam fikiran. Setelah melihat lelahnya cara dan kudrat. Mungkin di sebaliknya ada yang tersirat. Kita hanya cuba-cuba menelah yang tersirat.

PERANG SABIL SYAITAN???

Jika kita menelusuri sejarah zaman sahabat sehinggalah zaman khalifah-khalifah daripada dinasti Bani Umayyah, Abbasiyyah hatta Othmaniyyah, kita akan temui ratusan peperangan. Sepertinya orang zaman itu hobinya berperang. Sebut sahaja tokoh-tokoh terkenal dalam sejarah Bani Umayyah seperti mahlab bin Abi Safrah, Qutaibah bin MKuslim Al-Bahili, Muhamamd bin Alqasim, Maslamah bin Abd malik dan ramai lagi, mereka melakar sejarah mereka dengan peperangan. 

Kerana membaca sejarah ini sebelah mata, tidka meletakkan diri hidup pada zaman itu, maka Subhi Mansur, seorang leberalis asal Mesir melebelkan peperangan yang ditempuh itu bukan perang sabilillah, tetapi perang sabil Syaitan. 

Subhi mansur tidak hidup zaman itu. Dia hidup zaman menikmati keluasan wilayah Islam. Jika tidka kerana jihad para pendahulu yang membukan wilayah seperti Mesir itu, tak akanlah Subhi mansur kenal Islam. Tidaklah merasa duduk dalam Mesir Islam. Akan teruslah Mesir di bawah jajahan Romawi.

Negara-negara ummat Islam yang hari ini kita kenali, adalah jasa dari keringat dan darah para pejuang masa lalu. Para pejuang yang dilebelkan Subhi itu sebagai pahlawan jalan syaitan!

Kita patut meletakkan diri kita hidup pada zaman tersebut untuk menilai kewajaran sekian banyak peperangan yang diharungi oleh mereka yang melakar hidup dengan pedang dan gemirincingnya.

Rujuk tulisan Subhi Mansur:

Perang Sabil Syaitan